Християнські Проповіді

«А коли ми дізналися, що людина не може бути виправдана ділами Закону, але тільки вірою в Христа Ісуса, то ми ввірували в Христа Ісуса, щоб нам виправдатися вірою в Христа, а не ділами Закону. Бо жодна людина ділами Закону не буде виправдана» (Галатів 2:16). Хто ми такі? Що означає бути лютеранином? Чим наша віра відрізняється від інших християнських традицій і чому Реформація залишається актуальною через понад 500 років? ✝️ У проповіді до Дня Реформації ми роздумуємо над питанням християнськ...

«Благослови, душе моя, Господа, і не забувай за всі добродійства Його!» (Псалом 103:2) Чому Бог продовжує любити нас, навіть коли ми грішимо? Чому Він прощає наші провини, хоча ми не заслуговуємо на Його милосердя? І як навчитися дякувати Господу не лише за земні благословення, але передусім за дар спасіння? 📖 Псалом 103 є величним гімном Божій любові, милосердю та вірності. Цар Давид закликає власну душу благословляти Господа і пам'ятати всі Його добродійства: прощення гріхів, зцілення недуг...

«Іди, син твій живе! І повірив той слову, що до нього промовив Ісус, і пішов» (Івана 4:50). Що відбувається з нашою вірою, коли Бог не відповідає на молитви так, як ми очікуємо? Коли замість здоров'я приходить хвороба, замість успіху невдача, а замість впевненості сумніви? У Євангелії від Івана розповідається про царедворця, який приходить до Ісуса з проханням зцілити його смертельно хворого сина. Його віра ще слабка. Він хоче, щоб Ісус особисто прийшов до його дому, бо не може уявити, що Хри...

«Камінь, що його будівничі відкинули, той наріжним став каменем. Від Господа сталося це, і дивне воно в очах наших». У притчі про злих виноградарів Ісус розповідає історію господаря, який насадив виноградник, довірив його робітникам і посилав своїх слуг отримати плоди. Але виноградарі били та вбивали посланців. Нарешті господар послав свого улюбленого сина, якого вони також убили, сподіваючись заволодіти спадщиною. Ця притча розкриває неймовірне Боже терпіння і водночас серйозність людського ...

Що Бог вимагає від людини? І де шукати спасіння, коли ми бачимо, що не можемо виконати Його вимог? У Євангелії від Матвія Ісус відповідає на запитання про найбільшу заповідь: любити Господа всім серцем, усією душею і всією думкою та любити ближнього, як самого себе. У цих двох заповідях підсумований увесь Закон. Але саме тут Закон викриває нашу найбільшу проблему. Хто з нас може сказати, що справді любив Бога понад усе, а ближнього, як самого себе? Якби Бог дав нам лише Закон, після грі...

«Блаженний, кому подарований злочин, кому гріх закрито. Блаженна людина, що Господь їй гріха не залічить». Псалом 32 народжується з особистого досвіду Давида, який знав і тяжкість прихованого гріха, і радість Божого прощення. Після свого падіння Давид отримав не те, що заслужив, а те, що Бог дарує грішникові заради Христа: прощення, виправдання і мир. Прощення гріхів не є нагородою за наші зусилля чи виправлене життя. Це Божий вердикт. Наш гріх був покладений на Христа, а Його праведність зар...

Бог не лише говорить нам про Свою благодать. Він дає її нам. У Хрищенні, у Слові Євангелія та в Господній Вечері Бог приходить до нас із тим самим даром, який Христос здобув для нас на Голгофі: прощенням, спасінням і життям. У цій проповіді ми розглянемо єдність християнської віри, яку видно біля христильниці, проповідниці та вівтаря. Це не просто зовнішня чи організаційна єдність. Її основою є Христос, Його Слово та спільне сповідання істини. Навіщо християнинові Хрищення і Господня Вечеря, ...

У Посланні до ефесян апостол Павло молиться, щоб християни зміцнювалися у внутрішній людині, щоб Христос через віру жив у їхніх серцях і щоб вони дедалі глибше пізнавали Його любов. Але на чому тримається наша віра, коли зникають радісні почуття, коли ми бачимо власний гріх, переживаємо смуток або нам здається, що Бог далеко? Віра не може спиратися на наші відчуття. Її основою залишається Боже Слово, Євангеліє, прощення гріхів і Божі обітниці у Христі. Апостол Павло говорить про Христов...

«Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь один». Ці слова з Повторення Закону відкривають перед нами питання, яке проходить крізь усе Святе Письмо: Хто є наш Бог і як Він відкриває Себе людям? У цій проповіді розглядаємо Божі імена Елогім, Ягве та Еммануїл. Елогім відкриває Себе як вічний, всемогутній Творець. Ягве, як Бог Завіту, вільний у Своїй милості та незмінно вірний Своїм обітницям. А в імені Еммануїл, «З нами Бог», Старий і Новий Заповіти сходяться в одній Особі, Ісусі Христі. Бог н...

Що означає бути «вбогим духом»? Це не про матеріальну бідність, емоційну слабкість чи життєві труднощі. Це про людину, яка перед Богом визнає своє духовне банкрутство, розуміючи, що не може сама заслужити спасіння чи принести Богові власну праведність. У цій проповіді слова Христа «Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне» розглядаються через образ хреста з трьома поперечинами. Верхня поперечина нагадує, хто такий Христос, Ісус Назарянин, Цар Юдейський, правдивий Бог і правдива людина. Г...

«'Та все зачинило Писання під гріх, щоб віруючим була дана обітниця з віри в Ісуса Христа. ' До галатiв 3:22 Навіщо Бог дав Закон, якщо Закон не може спасти людину? І чи змінив прихід Закону Божу обітницю спасіння, дану ще Авраамові? Апостол Павло показує, що Божий шлях спасіння ніколи не змінювався. Від самого початку людина спасається не власними ділами, не виконанням Закону і не своєю праведністю, а Божою благодаттю через віру в обіцяного Спасителя, Ісуса Христа. Закон має інше завдання. В...

У краї Десятимістя Ісус звершує диво, зцілюючи глухонімого одним словом: «Еффата!», тобто «Відкрийся!». Це чудо не лише повертає людині слух і мову, але й відкриває глибшу істину про те, як Господь діє для спасіння кожного грішника. У цій проповіді ми розглянемо, чому Марко зберіг арамейське слово Ісуса, як це чудо свідчить про Його божественну владу та що означає духовна глухота і німота людини. Ми також побачимо, що Христос і сьогодні промовляє Своє животворче Слово, через яке Святий Дух ві...

Звідки народжується справжня віра? Апостол Павло дає просту й водночас надзвичайно важливу відповідь: «Віра від слухання, а слухання через Слово Христове». Бог не залишив людство шукати шлях спасіння власними зусиллями, але дарував Євангеліє, через яке Святий Дух створює, зміцнює і зберігає віру. У цій проповіді ми розглянемо, чому Євангеліє є Божою силою на спасіння, чому ніхто не може здобути праведність власними ділами та яке місце займає проповідь Божого Слова в житті Церкви. Також погово...

У притчі про невірного управителя Ісус не схвалює шахрайство, а звертає увагу на інше: мудрість людини, яка зрозуміла, що її майбутнє залежить не від власних можливостей, а від милості пана. Так само і християнин покладає свою надію не на багатство чи власні заслуги, а на Божу благодать, мудро використовуючи все, що Господь йому довірив. У цій проповіді ми розглянемо, чому мамона не може бути нашим господарем, як правильно розуміти одну з найскладніших притч Ісуса, що означає «набувати друзів...

Апостол Петро закликає християн не залишатися духовними дітьми, а постійно зростати у вірі та пізнанні Ісуса Христа. Він нагадує, що Бог уже дав нам усе необхідне для життя і побожності, а духовне зростання починається не з людських зусиль, а з Божої благодаті та Його дорогоцінних обітниць. У цій проповіді ми розглянемо, чому християнське життя не може залишатися безплідним, як Божі обітниці змінюють наше серце, що означає бути «учасниками Божої природи» та чому віра природно приносить плоди ...

Чи можна заслужити Божі благословення постом, добрими справами або релігійною ревністю? Через пророка Ісаю Господь викриває лицемірне поклоніння, яке намагається здобути Його прихильність людськими зусиллями, і відкриває, що справжнє благочестя завжди народжується з віри в Його благодать. У цій проповіді ми побачимо, що добрі діла не є причиною Божої любові, а її плодом. Той, хто отримав прощення і виправдання через страждального Слугу, Ісуса Христа, прагне служити ближнім із вдячності, а не ...

У чому полягає різниця між заповітом, який Бог уклав з Авраамом, і заповітом, проголошеним на горі Сінай? Чи справді Бог Старого Заповіту був суворим Богом закону, а Бог Нового Заповіту став Богом любові? У цій проповіді ми побачимо, що від самого початку історія Божого народу є історією незаслуженої любові та благодаті. Бог не обрав Ізраїль через його заслуги, а уклав із ним заповіт зі Своєї милості. Закон, даний на Сінаї, не скасовує Божої благодаті, а відкриває гріх, стримує зло та веде до...

На чому Христос будує Свою Церкву? Що означають Його слова про те, що “брами пекла не переможуть її”? У цій проповіді ми розглянемо сповідання апостола Петра, справжню основу Церкви, значення “ключів Царства Небесного” та покликання кожного християнина звіщати прощення гріхів у Христі. Це добра звістка про Церкву, яка не лише стоїть у захисті, але й наступає силою Божого Слова, бо Сам Христос уже здобув перемогу над гріхом, смертю і дияволом.

У цій проповіді на основі 15 розділу Євангелія від Луки пастор Андрій розглядає притчі про загублену вівцю та загублену драхму. Кого Христос називає загубленими? Як Добрий Пастир шукає своїх овець? Чому на небі радіють за одного грішника, який кається? Проповідь нагадує, що всі люди за своєю природою є загубленими, але Христос прийшов шукати й спасати кожного без винятку. Через Своє Євангеліє, Хрищення, Таїнства та події нашого життя Він невтомно кличе нас до Себе. Особливу втіху тут знайдуть...

Чому люди відмовляються від Божого запрошення? У притчі про велику вечерю Христос відкриває серце Небесного Отця, Який від вічності приготував для людей Царство благодаті та спасіння. Але ті, хто були першими запрошеними, знаходять виправдання: поле, худоба, сімейні справи та земні турботи стають важливішими за Божий дар. У цій проповіді ми розглянемо притчу про велику вечерю (Луки 14:15-24), поговоримо про небезпеку ставити тимчасове вище за вічне, про Божу наполегливу любов до грішників та ...

У цій проповіді на основі притчі про багача і Лазаря (Луки 16:19-31) розглядається одне з найважливіших запитань людського життя: де людина проведе вічність? Через разючий контраст між двома чоловіками Ісус показує різницю між життям, зосередженим на земних речах, і життям, що покладається на Бога. Багач мав достаток, повагу та насолоди цього світу, але знехтував Божим Словом. Лазар жив у злиднях і стражданнях, проте довіряв Господу та отримав вічну радість у Його присутності. Проповідь нагад...

Що насправді сталося в день П’ятидесятниці? Чи було це лише одноразове диво з вогненними язиками та незвичними мовами, чи початок чогось значно більшого? У цій проповіді ми розглядаємо Дії Апостолів 2 і бачимо, як Бог виконує Свої обітниці: Святий Дух сходить на апостолів, Євангеліє починає звучати мовами народів, а світ отримує ясний знак, що Христове діло спасіння звершене. Це історія не лише про минуле. П’ятидесятниця нагадує, що Церква народжується там, де звучить Боже Слово, Святий Дух т...

Що робити, коли здається, що Бог мовчить? Коли вороги сильні, небезпека близька, а серце шукає захисту? У цій проповіді на основі 28-го Псалма пастор Андрій роздумує про молитву Давида посеред небезпеки, Божу вірність у відповідях на наші молитви та справжню безпеку, яку має віруючий у Христі. Це проповідь про довіру тоді, коли відповідь не приходить одразу, про розрізнення між правдивими й фальшивими друзями віри, про Божу справедливість і про мир, який приходить через виправдання у Христі. ...

Що таке справжній гріх? Чи достатньо бути “хорошою людиною”, щоб стояти перед Богом? І чому віруючому не потрібно боятися остаточного суду? У цій проповіді пастор Андрій розглядає слова Христа з Івана 16:8–11 про служіння Святого Духа, Який відкриває світові правду про гріх, праведність і суд. Проповідь показує, що найбільша проблема людини не лише в окремих гріхах, а в невірі; що єдина праведність, яка може спасти, це праведність самого Христа; і що через перемогу Ісуса над дияволом судний д...

У цій проповіді пастор Андрій розкриває глибокі слова Ісуса: «ви сумуєте тепер, але побачу вас знову — і радітиме серце ваше». Мова йде не просто про людські емоції, а про духовну реальність смутку і радості в житті християнина. Проповідь пояснює різницю між нерозумним смутком, який веде до відчаю або самоправедності, і розумним смутком над гріхом, який готує серце до Євангелія. У центрі - Христове діло: «радісний обмін», де наші гріхи покладені на Ісуса, а Його праведність дарується нам. Чер...

У цій проповіді розкривається глибокий зміст слів Христа: «і буде отара одна і один Пастир». В проповіді пояснюється, як до приходу Ісуса людство було розділене на дві «отари» — Ізраїль і язичників, і як Христос Своєю жертвою зруйнував цю стіну ворожнечі. Через Свою кров Ісус не лише примирив людину з Богом, але й об’єднав усіх віруючих в одну святу Церкву. У центрі проповіді — тема вселенського виправдання, справжнього миру з Богом і рівного доступу до Отця для всіх, хто вірить. Це слово так...

Ця проповідь відкриває глибину великодньої перемоги через слова апостола Павла: “Поглинута смерть перемогою”. Вона показує реальність боротьби між життям і смертю, яка триває в нашому світі, і водночас проголошує вже звершену перемогу у Христі. Смерть постає як наш найстрашніший ворог, що має силу через гріх і закон. Але Євангеліє приносить радісну звістку: у Ісусі Христі Бог сам увійшов у цю боротьбу, переміг гріх, зруйнував владу смерті і відкрив джерело нового життя. Його воскресіння стало...

Ця проповідь відкриває глибину великодньої звістки через слова ангела: “Ідіть і скажіть учням Його та Петрові”. Воскресіння Христа є не лише доказом Божої сили, а й підтвердженням усіх Його обітниць: прощення, спасіння і вічного життя. Особлива увага приділяється тому, кому саме адресована ця звістка. Учні, які втекли. Петро, який зрікся. Люди, які впали, сумнівалися або віддалилися. І саме до них і до кожного з нас звертається Христос зі Своєю любов’ю і прощенням. Проповідь також нагадує про...

Одне слово з хреста. «Звершилось». Але що воно насправді означає? У цій проповіді відкривається глибина цього слова і його значення для нашого життя сьогодні. Христос не просто помер. Він завершив усе, що було необхідне для нашого спасіння. Він виконав закон за нас. Він звершив усі пророцтва. Він переміг спокуси. Він завершив страждання. І головне, Він повністю здійснив наше викуплення. Це означає, що борг за гріх сплачений. Страх смерті втрачає силу. Мир з Богом відкритий для кожного, хто ві...

У цій проповіді розглядається глибока істина слів із 1 Петра 2:21–24: Христос постраждав за нас і поніс наші гріхи на хресті. Через образ «книги з п’ятьма сторінками» відкривається цілісне розуміння хресних страждань. Хто страждав? Не лише людина, але сам Син Божий у своїй єдиній особі. Які страждання Він переніс? Повноту болю тілом і душею, протягом усього життя і особливо на хресті. Чому Він страждав? Не за Себе, але за гріхи всього людства, ставши на наше місце під Божим гнівом. Що Він здо...

У цій проповіді відкривається глибший зміст подій перед в’їздом Ісуса в Єрусалим. Через історію помазання в Віфанії ми бачимо дві протилежні реакції на Христа: щиру любов і поклоніння Марії та лицемірство Юди, який прикриває своє серце зовнішньою “турботою”. Проповідь показує, що цей в’їзд Ісуса як Царя є не тріумфом у людському розумінні, а початком Його шляху до хреста. Народ вітає Його словами «Осанна», не до кінця розуміючи, що перед ними Агнець Божий, Який іде віддати Себе в жертву за гр...

У цій проповіді розглядаються слова з Євангелія від Луки про те, як Ісуса привели до Пилата на суд. Чому люди, які звинувачували Христа в релігійному злочині, звернулися до язичницького правителя? І чому люди сьогодні роблять те саме, шукаючи відповідь про Ісуса у тих, хто не знає Його? Проповідь нагадує, що правдивий вердикт про Христа можна знайти не в думках відомих людей, не в популярних книжках і не в людських розмовах, а тільки в Божому Слові. Святе Письмо, свідчення пророків, апостолів...

У цій проповіді розглядається втіха Євангелія для тих, хто сумнівається у своїй вірі, боїться власної негідності або переживає духовну боротьбу. На основі Святого Письма та роздумів Йогана Герхарда говориться про те, що Христос не тільки викупив світ Своєю жертвою, але й дає нам особисту впевненість у прощенні через Таїнства. Свята Вечеря подається як печать Божої благодаті, у якій віруючий приймає саме тіло і кров Христа і тому може бути певним, що має частку у прощенні гріхів, житті і спасі...

У цій проповіді пастор Андрій говорить про глибоку і потішну істину Євангелія: Христове спасіння є не лише загальною правдою для всього світу, але й особистим даром для кожного віруючого. Через роздуми Йоганна Герхарда ми вчимося переходити від загальної обітниці спасіння до особистої впевненості віри: якщо Христос помер за всіх, то Він помер і за мене. Проповідь пояснює, що Бог примирив світ із собою через Ісуса Христа і дав Церкві служіння примирення. Коли пастор проголошує відпущення гріхі...

У цій проповіді пастор Андрій розкриває глибину Псалмів 42 та 43, які утворюють одну молитву. Це крик серця віруючої людини, яка спрагло шукає Божої присутності, але переживає смуток, відчуття втрати і внутрішню боротьбу. Псалмист сумує через віддаленість від Божого дому, стикається з насмішками ворогів і власними тривогами, проте знову і знову повертає свою душу до надії. «Чого, душе моя, ти сумуєш? Май надію на Бога» – цей приспів проходить крізь весь псалом, поступово зміцнюючи віру. Пасто...

У цій проповіді пастор Андрій розкриває глибину 32-го Псалма, одного з великих покаянних псалмів Давида. Через історію падіння царя Давида, його провини, докір пророка Натана та Божу відповідь у прощенні, ми бачимо незмінну істину всього Святого Писання. Прощення гріхів завжди приходить не завдяки нашим зусиллям, а через милість Божу, засновану на обітниці Спасителя. Проповідь проводить нас через біблійну логіку прощення: Бог не зараховує нам гріх, бо за наш гріх заплатив Месія. Давид, так са...

У цій проповіді ми роздумуємо над подією Преображення Господнього на основі Матвія 17:8: «І, звівши очі свої, нікого вони не побачили, окрім самого Ісуса». Саме ці слова стають ключем до розуміння всієї події. Преображення відбувається не для того, щоб прив’язати Божу славу до певної гори чи місця. Євангелісти навіть не називають конкретну гору, бо головне не географія, а Особа Христа. Ісус відкриває Свою божественну славу перед учнями, показуючи, ким Він є насправді — правдивим Богом і правд...

У цій проповіді пастор Андрій разом з апостолом Павлом переносить нас до Ареопагу в стародавніх Афінах, де Павло вперше проповідував язичницькій столиці філософії. Ми чуємо про місто, повне ідолів, про зіткнення Євангелія з епікурейцями та стоїками, про пошук Бога серед “вівтарів невідомому богу”. Проповідь відкриває три великі біблійні теми: • Один Бог, Який створив світ і не живе у храмах людських • Один людський рід, який Він дав заселити землю • Один заклик до покаяння, бо Бог призначив д...

У цій проповіді пастор Андрій завершує розбір Рівнинної проповіді з Євангелія від Луки 6:39–49. Це третя частина Ісусового повчання, у якій відкривається шлях учня: просвітлення, плоди цього просвітлення та міцна основа життя, збудована на Христі. Ісус говорить про духовну сліпоту і бачення, про добрі й злі плоди, про дім на камені та дім на піску. Пастор показує, як Божий Катехізис освітлює людину, змінює серце і дає новий плід. Сліпий Вартимей, учні на шляху до Еммауса, етіопський вельможа ...

У цій проповіді пастор Андрій продовжує розгляд Рівнинної проповіді з Євангелія від Луки 6 розділу, зосереджуючись на ключових словах Христа: «Будьте ж милосердні, як і Отець ваш милосердний». Це запрошення Спасителя показує, що життя християнина на дорозі життя нерозривно пов’язане з Божим милосердям. Проповідь відкриває три групи імперативів Христового катехізису, які підсумовуються закликами любити ворогів, наслідувати Отця та прощати. Пастор пояснює, що кожний імператив потрібно розуміти ...

У цій проповіді пастор Андрій розглядає рівнинну проповідь Ісуса з Євангелія від Луки та показує, що означає бути християнином на дорозі життя. Через блаженства Спаситель навчає своїх учнів про три ключові ознаки духовного життя: вбогість духом, засмучення заради гріха, голод і спрагу праведності. Проповідь подає яскраві біблійні приклади, якими є сотник з Капернаума, вдова з Наїну та навіть Іван Хреститель. Їхні історії пояснюють, що справжня віра починається з визнання власної недостойності...

У цій проповіді розкривається велика біблійна таємниця, про яку апостол Павло говорить у Посланні до Ефесян: таємниця Христа і Церкви. Через образ шлюбу проповідь показує Божу любов до людини як любов вірного чоловіка до своєї нареченої. Пастор проводить слухача від ранньої церковної традиції святкування Богоявлення до глибокого біблійного образу шлюбу, який проходить через усе Святе Письмо. Від історій пророків Осії та Єремії, через слова Ісуса і апостолів, відкривається правда про Бога, Яки...

У цій проповіді пастор розкриває глибокий сенс слів Ісуса: «Так годиться нам виповнити всю праведність», сказаних під час Його Хрищення в Йордані. Йдеться не про людську «правду», а про праведність як досконалий і повний взаємозв’язок із Богом, якого Бог вимагає від людини, але якого жодна людина не здатна досягнути власними зусиллями. Проповідь послідовно показує безвихідь людських спроб заслужити Боже схвалення через діла, моральність чи релігійні практики, і водночас відкриває Боже вирішен...

Ця проповідь зосереджує нашу увагу на перших віршах Послання до євреїв і відкриває таємницю Різдва як остаточного Божого об’явлення. Бог, Який колись промовляв до людей через пророків, у ці останні дні заговорив до нас через Свого Сина. Немовля, що лежить у яслах, є не просто знаком Божої близькості, а сяйвом Його слави, образом Його істоти і Творцем усього видимого й невидимого. Через особисту пастирську історію проповідь ставить просте, але глибоке запитання: «Який твій Бог?». Відповідь Різ...

Ця різдвяна проповідь розкриває глибину Божого об’явлення у світлі Послання апостола Павла до Римлян 8:28–32. Народження Ісуса Христа показує нам не лише Божу близькість, але й Його остаточне рішення бути за нас і замість нас. У віфлеємському Немовляті Бог проголошує Свою вічну любов, вірність і готовність віддати найдорожче заради спасіння грішників. Різдво тут постає як початок великої жертви, шлях від ясел до Хреста, на якому Агнець Божий понесе провину всього світу. Саме тому риторичне за...

У цій проповіді ми розглядаємо свідчення Івана Хрестителя з Євангелія від Івана 1:19–28. Представники єрусалимського синедріону запитують Івана, ким він є насправді: Христос, Ілля чи Пророк. Його відповідь проста і смиренна: він лише голос, що кличе в пустелі й готує дорогу для Господа. Проповідь відкриває значення служіння Івана Хрестителя як передвісника Месії, приклад глибокого смирення та вірності своєму покликанню. Іван не приймає слави для себе, а постійно спрямовує погляд людей на Того...

У цій проповіді ми зупиняємося на словах Ісуса з Євангелія від Матвія про Івана Хрестителя та Царство Небесне. Христос називає Івана найбільшим серед народжених від жінок, але водночас говорить, що найменший у Царстві Небесному більший від нього. Що означають ці парадоксальні слова і як вони відкривають нам суть Божого Царства? Проповідь торкається людських сумнівів Івана Хрестителя, його в’язниці, очікувань суду і Божої відповіді через діла Месії. Ми бачимо, як Ісус не докоряє за сумніви, а ...

У цій проповіді пастор відкриває другу главу пророка Ісаї, де звучить величне слово про гору Господню, до якої зійдуться всі народи, щоб навчитися Божих шляхів. Пророцтво, повторене і Михеєм, веде слухача до серця Божої обітниці: Месія прийде, Божий план спасіння відкриється в Ісусі Христі, а Його діло стане найвищою точкою історії. Проповідь пояснює, як Ісая бачив майбутні події як одну вершину: перший прихід Христа, епоху Церкви та другий прихід у славі. Гора Господня стає образом Божої при...

Ця проповідь продовжує мандрівку через двадцять четвертий розділ Євангелія від Матвія, де Христос відкриває учням таємниці останніх днів. У центрі проповіді стоять слова про затемнення небесних світил, появу знаку Сина Людського та прихід Господа у силі й славі. Пастор пояснює, чому другий прихід Христа буде очевидним як блискавка, що освітлює небо, та як анголи зберуть вибраних з усіх країв землі. Через образ смоківниці проповідь показує, як Господь навчає розпізнавати знаки часу, а через пр...

У цій проповіді пастор переносить слухача у вечір вівторка Страсного тижня. Ісус виходить із величного храму, коли учні звертають увагу на його красу, а Господь промовляє пророцтво: «Не залишиться тут каменя на камені». З цієї миті починається Його велика Оливна бесіда про руйнування Єрусалима і про ознаки останніх днів. Проповідь пояснює Христове застереження «стережіться, щоб вас ніхто не звів» і відкриває, чому в останні часи з’являться лжехристи, фальшиві пророки та учителі, які ставлять ...